La présence du service chrétien dans la zone à majorité musulmane est remise en question.
Sous les yeux de la police, un groupe de musulmans de la province de Sumatra du Nord, en Indonésie, a demandé le 2 juillet pourquoi une église devrait être présente dans une zone à majorité musulmane alors qu'ils interrompaient son culte, un spectacles vidéo.
La perturbation était la deuxième en deux mois subie par la congrégation de l'église Mawar Sharon ( Gereja Mawar Sharon , GMS) alors qu'elle se réunissait dans un café du village de Setia, sous-district de Binjai Kota, Binjai, près de la capitale provinciale, Medan.
Après des manifestations contre l'église, une femme musulmane vêtue du hijab a dirigé l'interruption du service, comme le montre une vidéo diffusée sur les réseaux sociaux. Debout à côté d'un policier, on la voit refuser bruyamment d'autoriser les chrétiens à adorer.
Dans la vidéo mise en ligne par permadiaktivis2 sur Instagram le 6 juillet et citée par Kilat.com . , elle demande pourquoi, dans une zone à majorité musulmane, il doit y avoir des cultes chrétiens qu'elle et ses collègues musulmans ont la responsabilité de continuer à perturber.
« Vous les minorités ne devriez pas toujours demander à être respectées. Nous devons nous respecter car le gouvernement l'a réglementé », dit-elle. « Quel est l'intérêt d'établir des règles, si les règles doivent être violées à nouveau ? Nous avons négocié dans les deux sens, mais ils n'ont jamais été atteints - fournis, facilités mais pas mis en œuvre.
Dans la section des commentaires du message, le militant des droits religieux Permadi Arya, connu sous le nom d'Abou Janda, s'est opposé à la perturbation.
"Soudain, ils viennent crier en signe de protestation : 'Pourquoi adorent-ils dans les zones à majorité musulmane ?'", a écrit Arya. "Depuis quand les non-musulmans ne sont-ils pas autorisés à adorer dans une zone musulmane ?"
Le décret ministériel conjoint indonésien de 2006 exige un permis uniquement pour les lieux de culte utilisés de manière permanente, "à l'exclusion des lieux de culte familiaux", a écrit Arya, ajoutant que l'exigence ne s'applique pas à un café ou à une maison.
"Selon le décret conjoint des deux ministres, chapitre 1, article 3, ce qui nécessite un permis, c'est la construction d'une église", a-t-il écrit. "La tenue du culte à la maison, dans les magasins et les cafés n'a pas besoin d'autorisation."
Ces maisons, cafés et magasins peuvent être assimilés à des salles de prière traditionnelles musulmanes ( musholla ), et puisque les musulmans n'ont pas besoin d'autorisation pour ceux-ci, les chrétiens devraient bénéficier d'un traitement égal, a-t-il déclaré.
Le culte de l'église avait déjà été interrompu le 19 mai, lorsqu'au moins 40 musulmans avaient interrompu le service de midi au café.
L'Indonésie s'est classée 33e sur la liste de surveillance mondiale 2023 de l'organisation de soutien chrétienne Open Doors des 50 pays où il est le plus difficile d'être chrétien. La société indonésienne a adopté un caractère islamique plus conservateur, et les églises impliquées dans l'évangélisation risquent d'être ciblées par des groupes extrémistes islamiques, selon le rapport WWL d'Open Doors.
"Si une église est perçue comme prêchant et répandant l'évangile, elle se heurte rapidement à l'opposition de groupes extrémistes islamiques, en particulier dans les zones rurales", note le rapport. "Dans certaines régions d'Indonésie, les églises non traditionnelles ont du mal à obtenir l'autorisation de construire des églises, les autorités ignorant souvent leurs papiers."
Morning Star News
